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“5·12汶川地震十周年追思超荐水陆法会”将启,善信可扫码发心功德!

发布时间:2018/04/11 龙8国际娱乐官网热点 浏览次数:629
  今年,距离“5·12汶川地震”已过十年,当年情景历历难忘,但据行者观察,仍有大量遇难众生身被苦厄。   2008年侠马口村超度现场   故此,值“5·12”汶川地震十周年之际,四川什邡圣观音寺秉承佛门爱国、爱教、心系众生、慈悲济世的深宏大愿,决定以佛教中最广大、最圆满、最殊胜的水陆法会来追思那些在“5·12”地震中罹难众生及无祀亡魂,并上愿世界和平、祖国繁荣、国泰民安,下祈百姓安居乐业,各地区风调雨顺、五谷丰登。   据主办方介绍,为让此次法会成为一个大众参与的功德海,本次法会将不设会首、大功德主,接受全国善心人士、海内外同胞,普发善心,共招募2018位功德主,共同成就庄严法会!   2008年,蝉友圈衲木错采访老佛爷乘清长老   此次法会届时将邀请能海上师唯一在世弟子,106岁乘清长老为法会总顾问,台湾常持法师、四川什邡罗汉寺住持素全法师为法会顾问。共邀请108名戒律严谨、行持精进的法师通过七天庄严的法事活动,为众生超拔祈福,是为教界一大盛事。   法 会 事 宜   法会时间:2018年5月5日至12日 发心功德:虔诚发心功德主2018名,每人300元。 扫码发心功德   法会顾问   乘清长老   乘清长老为当今佛教界之龙象,长老自幼聪慧好学,出家前即已熟读四书五经。十二岁礼云西万寿宫,出家为僧,法名乘清。1940年,经无穹老和尚介绍至近慈寺,依止能海上师修学显密教法,得上师嫡传之殊胜传承。   乘清长老修行之余,勤于翰墨。至今百五岁高龄,依然能挥毫落墨。书迹浑朴磊落,苍茫至大,为世所宝。   常持法师   常持法师,台湾省嘉义市人。1981年出家于台湾树林福慧寺敬诚法师座下,法号“体通”。1989年受邀参加大陆江西省九江东林寺三坛大戒讲学,于广州光孝寺依止“本焕”老和尚。1995年接受临济宗传承,为第四十五代传人,赐法号为“常持”。   素全法师   素全法师,中国佛教协会常务理事、四川什邡罗汉寺住持,于1989年在昭觉寺皈依清定上师,法名智国。1994年,于山西五台山碧山寺依本焕大和尚、一诚大和尚、香港圣一大和尚为三师,美国寿冶大和尚为学戒和尚受具足戒。   法会主法   慧永法师   慧永法师,什邡圣观音寺住持,戒腊30年,1996年本科毕业于闽南佛学院,又随仁善上师修持密宗无上部五部大法。先后应聘于香港湛山寺、广东陆丰青云山佛学院任讲师,于五台山碧折寺、广宗寺,山西太原崇福寺、龙象寺,河北延庆寺、陕西宝鸡弘法。2006年承继临济正宗宝光、石经,近慈堂上第二十四法脉传承。现任德阳佛教协会常务理事兼副秘书长、教务主任。   昌悟法师   昌悟法师,什邡圣观音寺监院,上世纪90年代,于成都昭觉祖庭清定上师座下皈依三宝。而后,学修显密教典,先后亲近宽霖、遍能、星云、海山等佛门大德。2011年,礼万佛寺觉行和尚剃度。法师自出家以来,传承家风,禅净双运;荷担如来家业,创新弘法模式,致力于佛教信仰传播和人间佛教的推广,蒙海山、仁焕、常明等诸大德提携,先后在四川、广东、海南等地主持佛七会、中华传统文化公益讲座、青少年成长智慧营等活动,深受社会各界的喜爱和好评。   什邡圣观音寺简介   什邡市师古镇圣观音寺始建于唐代,原名“观音阁”,蜀王孟畅常携其花蕊夫人及文武官员至此礼佛,诸多高僧大德及名士亦至此参学朝拜,明代晚期蓥华祖师命七弟子予以扩建,易名为“观音堂”。清道光三年(1834年)已修复大殿五重,占地四十余亩,初具丛林之规模。1951年被毁后改建为学校,几经波折后于1986年得以恢复,并于1988年被省政府批准为对外开放寺院。   “5·12”汶川特大地震中什邡圣观音寺受损严重,殿堂垮塌、佛像被毁,几乎被夷为平地。震后,在各相关部门的关心下,全寺上下众志成城,慧永法师四处奔波,讲经说法筹集善款,目前,天王殿、大雄宝殿、西方三圣殿、地藏殿已重建完成。   什么是水陆法会?     水陆法会,全称“法界圣凡水陆普度大斋胜会”,略称为“水陆法会”,又称为“水陆道场”、“悲济会”,是汉传佛教的一种修持法,也是汉传佛教中最盛大且隆重的法会。   水陆法会以上供十方诸佛、圣贤,无遮普施斋食为基础,救拔诸六道众生,并广设坛场,使与会众生得以其因缘与根器,至各坛听经闻法。故在法会中所供养、救度的众生,范围相当广泛,因此集合了消灾、普度、上供、下施诸多不可思议殊胜功德。   法界:指诸佛与众生本性平等,理常一致,通称法界。
圣凡:指十法界四圣六凡。四圣即佛、菩萨、缘觉、声闻,六凡指天、人、阿修罗、饿鬼、畜生、地狱。
水陆:水陆空三界中,水陆众生受苦最重;空中众生(欲界色界等)受乐较多,故普济着重水陆二界。
普度:对六道众生悉皆度化,使令解脱饥饿之痛苦。
大斋:指不限制的普施众生饮食。
胜会:除了施食以外,又有诵经持咒的法施,可今受苦众生心开意解,得法水滋润,故名盛会。又“会”者,聚集之意,教渡者与被教渡者集会于一堂,饮食与佛法都在一起,故名为会。
  即是说借着启建水陆法会普度大斋之功德,超度六道中受苦众生,使之离苦得乐,同证佛道。  
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